समाचार_मद्य

गृहम्‌

इतिहासस्य एकः घूंटः : मद्यं, संस्कृतिः, सत्तायाः च शाश्वतयुद्धम्

सौविग्नो ब्ल्यान्क् इत्यादिषु कुरकुरे श्वेतवर्णेषु आरभ्य कैबेर्नेट् सौविग्नोन् इत्यादिषु पूर्णशरीरेषु रक्तेषु यावत् प्रत्येकं घूंटं भिन्नां कथां कथयति । प्रत्येकं पुटं द्राक्षाफलात् आरभ्य स्वामिभिः प्रयुक्तानां सुक्ष्मजराप्रक्रियापर्यन्तं किण्वनविधिपर्यन्तं तस्य भाग्यस्य आकारं कुर्वतां असंख्यहस्तानां प्रमाणम् अस्ति मद्यशैल्याः निरपेक्षविविधता लालित्यस्य साहसिकस्य उच्चारणस्य च मध्ये अनन्तं नृत्यं प्रददाति ।

मद्यं केवलं घूंटं, आस्वादनं च न भवति; क्षणानाम् साझेदारीविषये अस्ति। मित्रैः सह आकस्मिकसमागमः वा उत्तमरात्रिभोजनस्य औपचारिकसंस्कारः वा, एतत् पेयं पाककला-अनुभवं नूतन-उच्चतां प्रति उन्नतयति । टस्कानी-नगरस्य चञ्चल-द्राक्षा-उद्यानात् आरभ्य पेरिस्-नगरस्य जीवन्तं मद्य-पट्टिकाः यावत् अस्माकं संस्कृतिषु मद्यस्य विशेषं स्थानं वर्तते । साझीकृतकथानां, हास्यस्य, आनन्दस्य च परितः जनाः समागच्छन्ति इति सीमां, पीढीं च अतिक्रमति – एषा भाषा मद्यः अपि पूर्णतया ग्रहीतुं न शक्नोति किन्तु यस्याः समर्थनं वाग्मितापूर्वकं करोति |.

परन्तु तस्य सार्वत्रिक-आकर्षणात् परं गहनतरं युद्धक्षेत्रम् अस्ति । मद्यं शक्तिनियन्त्रणयोः युद्धक्षेत्रं, विचारधाराणां महत्त्वाकांक्षाणां च संघर्षस्य मञ्चः अस्ति । एलोन् मस्कस्य एक्स मञ्चस्य ब्राजीलस्य न्यायपालिकायाः च मध्ये अद्यतनं गाथां उदाहरणरूपेण गृह्यताम्। टाइटन्-समूहस्य संघर्षः – टेक्-मग्नेट् वर्सेस् लीग्-अथॉरिटी – कथा सम्पूर्णे विश्वे क्रीडिता अस्ति । सामाजिकमाध्यमेषु वादविवादात् आरभ्य न्यायालयस्य युद्धपर्यन्तं अस्मिन् क्रीडने प्रत्येकं चालनं गहनतरं संघर्षं प्रकाशयति।

शक्तिगतिविज्ञानं जटिलं भवति । एकस्मिन् पक्षे अस्माकं मस्क इति उद्यमशीलशक्तिः अस्ति यः अङ्कीयसञ्चारस्य एव पटस्य पुनः आकारं दातुं प्रयतते । सः एकं मञ्चं कल्पितवान् यत्र स्वतन्त्रता सर्वोच्चं वर्तते – एकं "अङ्कीयचतुष्कं" यत्र किमपि गच्छति। परन्तु परे पार्श्वे ब्राजीलस्य न्यायव्यवस्था अस्ति, सा स्वनियमानाम्, राष्ट्रियसार्वभौमत्वं च पालयितुम् उग्रतया प्रतिबद्धा अस्ति । युद्धरेखाः आकृष्टाः, शतरंजस्य सरलक्रीडायाः दूरम् अस्ति।

इदं इच्छासङ्घर्षेण शक्तिशालिनः टेक्-कम्पनीनां सम्मुखे डिजिटलस्वतन्त्रतायाः परिभाषा एव तस्याः सीमाः च इति विषये महत्त्वपूर्णाः प्रश्नाः उत्पन्नाः सन्ति । किं एषः संघर्षः प्रौद्योगिक्याः अधिकं नियन्त्रणं जनयिष्यति वा व्यक्तिगतव्यञ्जनस्य अधिकं दृढं आलिंगनं करिष्यति वा? अस्य नूतनयुगस्य शक्तिं प्रतिज्ञां च प्रतिबिम्बयति इति संकल्पस्य आशां कुर्वन् जगत् निःश्वासेन प्रतीक्षते।